據悉，《軍師聯盟》-的第二部《大軍師司馬懿之虎嘯龍吟》正在緊張的後期製作中，期待它早日與觀眾見麵。

由中國電視藝術委員會、中國片子電視評論學會聯合主辦的電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》研討會，8月21日在北京舉行。研討會由中國電視藝術委員會副秘書長易凱主持。出席研討會-的領導和專家有：中央文史研究館館員、中國文藝評論家協會主席、著名文藝評論家仲呈祥，國家新聞出書廣電總局國際合作司司長馬黎，中國片子家協會秘書長、中國片子電視評論學會會長饒曙光，中國片子電視評論學會常務副會長張衛，寧波電視藝術家協會主席張曉東，北京大學中文係教授張頤武，清華大學影視流傳中心主任和教授尹鴻，《現代電視》雜誌主編、中國文藝評論家協會副主席張德祥，《文藝報》藝術部主任高小立，著名影評人李星文及中國電視藝術委員會評論員陳超英等。

該劇的主創核心戲劇監製吳秀波、導演張永新、編劇常江，以及優酷內容部版權團隊高級總監許誌敏也出席到會。

文藝界大咖們以電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》（以下簡寫《軍師聯盟》）作為動身點，為《軍師聯盟》取得...的成就和作為曆史題材電視劇-的立異和重要突破予以肯定，各抒己見。

“是中國電視劇史上曆史題材電視劇的一次重要突破和立異”

《軍師聯盟》開播以來引發了觀眾們關於曆史劇真實性的一係列討論，中央文史研究館館員、中國文藝評論家協會主席、著名文藝評論家仲呈祥認為《軍師聯盟》是“中國電視劇史上曆史題材電視劇，的一次重要突破和立異，應該引起我們-的高度重視和給予重新的肯定，而且總結它的經驗，去進一步增進曆史題材電視劇創作的健康繁華。”

中國片子家協會秘書長、中國片子電視評論學會會長饒曙光也表示“我個人把它界說為曆史正劇。我們談到曆史正劇經常談到一個概念，就是曆史真實，我想用敘事能力...的概念來替代曆史真實，因為曆史，的真相我們隻能接近、隻能迫近。然則敘事帶來，的不僅僅是故事和好看，其實更多的還是一種價值觀，這種敘事能力特別是我們曆史正劇-的創作，應該注意，的”。

清華大學影視流傳研究中心主任尹鴻教授以莎士比亞舉例，“莎士比亞做過許多曆史史實的演義，他寫-的很多曆史故事真偽難辨，卻一樣經典留存。《三國演義》以劉備為代表，的正統漢室，用帶有強烈的政治正統和道德正統的力量敘述三國故事。《軍師聯盟》以司馬懿...的視角講三國，不僅換了一個曆史視角，其實更重要，的是換了一個藝術視角、審美視角。恰恰因為選了這個視角，反而回避了原來那些正統和道統帶給它的束縛，它可以更自由地塑造這個人物。我覺得這是一個很好-的創意，好比莎士比亞寫查理幾世，其實都繞開了已經成為定論的道統上-的弗成勝數改變。”

著名影評人李星文更是強調，曆史劇...的實質是戲劇，不是曆史，“不仰視不俯視不隱黑，整部劇既關懷朝堂也關懷家庭，從司馬懿青年到老年，人物有成長，黑白有反抗，隻要戲劇所需人物產生變更，是什麼調性就是什麼調性。”

寧波電視藝術家協會主席張曉光認為它是一部好看的良心劇，要重複無常看，咀嚼回味無窮，“我前前後後看了三遍，每一遍都有分歧的發明。《軍師聯盟》力求虛實結合，虛中有實，在堅持大配景和人物走向、符合曆史，的前提下，進行了富有邏輯性的編碼重組，富有戲劇性...的改寫和虛構，使故事及人物既熟悉又新奇。而且台詞也是這個劇，的一大亮點，半文半白、古韻十足，對於人物塑造起到了很大...的讚助作用。”

中國電視藝術委員會副秘書長易凱特別提到8月10日《光明日報》上駱三貴的文章《曆史劇你的擔負在哪裏？》，應該說是批判了這部劇，“我剛才也給仲主席看了，他是不讚成這些觀點-的。我也不讚同這些觀點。曆史真實到底是在哪裏？是不是原來寫-的都是真實-的，或者說《三國演義》才是真實，的？首先《三國演義》和《三國誌》有很大分歧，我們後人是不是應該從另一個角度探究那段曆史真實，的狀況？就這一點來說，這個主創團隊做得非常好，好比劇組主創花了大批，的時間和經曆去考證這部劇裏麵-的曆史元素，好比剖腹產在東漢末年是否存在，根據現有曆史文獻做出了認真的探究，這種嚴肅認真的態度值得尊重。”

“這部劇...的曆史觀是超曆史的，靠人性推動”

仲呈祥誇獎《軍師聯盟》“這部戲是寫人-的，不是寫事件的。把司馬懿這個人物寫活了，一個司馬懿把曹丕、曹植還有曹真這些人物都牽出來，都寫活了，尤其是把張春華等女性角色寫活了”。

中國文藝評論家協會副主席張德祥說三國歸晉-的曆史早就定格了，“要把這個曆史軌跡人物性格化，是一個最大的難題。因為你要駕馭曆史，而且駕馭決定曆史命運的這些曆史人物，的性格，真是太不容易。對我們年輕一代，的創作團隊真是驚歎。”

北京大學中文係教授張頤武分析《軍師聯盟》和其他曆史劇分歧之處在於 “故事情節通過人物心理上，的變更來推進，以司馬懿為軸心，覆蓋司馬懿身邊...的社會關係，通過司馬懿複雜-的心理變更來推動。一般大戲看曆史怎麼做，曆史滾滾向前，寫出曆史深就是深。這個戲是曆史的深不如人性，的深，最後是大悲憫大悲劇。這部劇有曆史感，而且是超曆史的，不是靠曆史推動，而是靠人性推動。”

中國片子電視評論學會常務副會長張衛則對司馬懿的飾演者吳秀波給予高度評價——“他把中國知識分子的雙重狀態表示得如此完美細致，無論哲學上還是曆史上，外形上還是內心裏都真切地還原了其時那種知識分子應有的存在狀態。”

著名影評人李星文更強調，曆史劇，的實質是戲劇，不是曆史，“不仰視不俯視不隱黑，整部劇既關懷朝堂也關懷家庭，從司馬懿青年到老年，人物有成長，黑白有反抗，隻要戲劇所需人物產生變更，是什麼調性就是什麼調性。”

《文藝報》藝術部主任高小立說該劇在人物塑造上有它的哲學精神，“在三國時代，無論史謀士還是大臣、世族還是宗族，實際上人性是壓抑，的。這部劇恰恰在人性...的壓抑中又彰顯出了人性，這就是它的哲理性。好比曹操，他的權術中透著父愛，父愛中又透著權術，這個人物塑造是多麵的，非常有深刻意義。”

“《軍師聯盟》...的文化張力，讓我們向海外推廣更有信心”

國家新聞出書廣電總局國際合作司司長馬黎也給予《軍師聯盟》相當-的肯定：該劇彰顯了中華文化，的精髓，它對人物形象的塑造特別是主人翁的塑造，反應出了中華文化傳統中所推崇-的品質上善若水；同時也表達出了家國情懷；而且它對於三國時期-的美學、飲食文化、經典詩詞都有很好的表示。

馬司長說到電視劇的國際流傳，“不僅僅需要作品的市場潛力，也需要它的文化張力。一部有文化張力的作品，我們做起來會更加地興奮，把它向海外推-的時候我們更加有信心。目前，《軍師聯盟》已經在日本、東南亞地域和東歐地域殺青了銷售意向，有，的已經簽約，有的已經實現了YouTube海外媒體上的播出，對此我們特別欣慰。”

用曆史人物表達創作者態度用司馬懿-的故事講述人與欲望，的博弈

《軍師聯盟》的主創團隊也向在場的領導和專家們做了創作論述。該劇的戲劇總監吳秀波在談及選擇司馬懿創作是基於這個角色有以下幾個特質：有成敗，有大，的起落，戲劇就有了情節。第二，有誤讀。一旦世人有對這個角色，的誤讀就有觀眾對它的爭議。第三，有黑白。一旦有黑白，就有了矛盾。第四，有空間。很多曆史人物有趣的是他有空間，因為沒有一台攝像機真實地記錄了司馬懿的一生，這樣就為戲劇創作者用角色表達自我態度，給以最大-的空間。

導演張永新在研討會上播放了第二部《大軍師司馬懿之虎嘯龍吟》的內部版片花，向專家們征求意見。他說“我們不仰視、不俯視，用平視，的視角講一個鮮活-的人。司馬懿的故事其實是人與欲望博弈的故事。我們更渴望在解剖司馬懿這個人個案的同時，能否給當下的我們帶來新的思考”。

編劇常江在談到《軍師聯盟》劇本創作的整體思路時說，她想給的一個謎底不是司馬懿本人是好是壞，“而是整個三國時代我寫...的所有人物都是悲劇，成王也罷敗寇也罷。亂世中...的殺戮帶來的不但是高層...的恐懼氣質，還有下層人民非常深重的苦難。我們希望在今天用一個更高，的曆史觀、悲憫觀，看到其時的經驗教訓，看到很多人的痛苦。”

優酷內容部版權團隊高級總監許誌敏說《軍師聯盟》這個項目帶給平台新，的啟發，“過去我們認為在互聯網上-的好多人是不看劇的，這個群體大多是以男性為主，他們的生活向可能會選擇內容消費，文化消費相比較較挑剔。我們通過一個高品質的內容讓這些人重新回到劇的群體中間來。所以這個劇給我們帶來的啟發，不要說劇永遠是做給女性看-的，這是雞和蛋-的關係。”

據悉，《軍師聯盟》的第二部《大軍師司馬懿之虎嘯龍吟》正在緊張的後期製作中，希望它早日與觀眾見麵。

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