2008年央視一套開年大戲
闖關東曆史
        闖關東，作為一種社會習俗而被廣泛接受。山海關城東門，界定著關外和中原大地，一關之隔，卻從清朝到民國數百年間，從背井離鄉的山東人開始興起了闖關東。19世紀，黃河下遊連年遭災，清朝政府卻禁關令依舊。破產農民不顧禁令，成千上萬的冒懲罰危險，“闖”入東北，此為“闖關東”來曆。至1840年東北人口僅突破300萬人，比一百年前猛增了七八倍，全國人口達四億多。清末，沙俄侵略東北。清於1860年在東北局部馳禁放荒，1897年全部開禁，1910年東北總人口增至1800萬人。民國年間（1912年——1949年），“闖關東”洪流澎湃，新中國前夕近4000萬人（數據來自《中國人口地理》，張善餘）。 民國38年間，山東人闖關東數量達到平均每年48萬人之多，總數超過1830萬，留住的山東人達 到792萬之多，“可以算得是人類有史以來最大的人口移動之一”、“近代史上空前的大舉”。 因此，現在東北土著居民的先祖大多屬於山東等省份——黃河下遊地區的。
       闖關東，清入關實行民族等級與隔離製度，嚴禁漢人進入滿洲“龍興之地”墾殖——頒布禁關令。順治曾告誡滿洲貴族末路退往關東，雍正說“朕夷狄之君”“非中國人”。滿人傾族入關，東北人口劇減，借口“祖宗肇跡興王之所”保護“參山珠河之利”，長期對東北實行封禁政策。順治開始，滿境分段修千餘公裏“柳條邊”籬笆牆——滿洲長城（柳條邊牆、柳牆、柳城、條子邊），康熙中期竣工。從山海關經開原、新賓至鳳城南的柳條邊曰“老邊”；自開原東北至今吉林市北曰“新邊”（《辭海》）。故，在民間有“邊裏人”、“邊外人”的說法。
       闖關東-山東人-清代分三個時期：（1）1644至1667年，《遼東招民開墾條例》，規定“招至百者，文授知縣，武授守備”，23年間“魯民移民東北者甚多”，許多地區因移民而“地利大辟， 戶益繁息”。（2）1668至1860年，為維護滿洲固有風俗和保護八旗生計， 康熙七年（1688年）清廷下令“遼東招民授官，永著停止”，對東北實行禁封政策。（3）1861至1911年，鴉片戰爭後清政府對邊疆控製日益削弱，沙俄不斷侵蝕黑龍江邊境，清政府采納了黑龍江將軍特普欽建議，於鹹豐十年（1860年）正式開禁放墾。
       闖關東，從“流人”到“流民”，到東北“移民社會” 。清初民族矛盾尖銳，清朝統治者采取了極其殘酷的鎮壓手段。將“造反”者遣送邊陲“煙瘴”之地，山東觸犯刑律者多發配“極邊寒苦”的東北，這種遣犯史稱“流人”。山東人是“安土重遷”的典型。人口壓力、天災人禍、 滿清政府的政策導向等構成了山東人闖關東的外因。以修築當時的中東鐵路為例，《東北開發史》 引日本人稻葉君山的話說：“中國苦力，如蟻之集，而勞力之供給地之山東，更乘機輸送無數勞工出關為之助。是即一千五百餘裏之中東路乃山東苦力所完成，亦非過言也。” 闖關東，東北是外敵侵擾之地，山東人卓絕的鬥爭。吉林省渾江市《灣溝公社誌》記載：“1921年間有一名叫王振邦的農民， 原籍山東，因逃荒攜妻及長女一家流落於西川一帶。1931年日軍侵占東北，王振邦與山東老鄉聚義百餘人抗日，1934年末，他們與日軍大小戰事三四次，其中第二次戰績最佳，日軍死傷慘重，義軍為日軍所膽寒。”
       闖關東，由於東北為流放地，禁墾，邊牆西為蒙古貴族駐牧地。但覆滅的滿清殖民政府無力阻擋曆史潮流，滿清二百多年殖民統治，倒促進了滿蒙漢等族的大融合，即使“滿蒙獨立”運動、“偽滿洲國”等曆史滄桑，都沒能改變滿洲人成為中國的滿族人。山東聖人之鄉心態鄉土意識淡化，冒險精神增強最，促使流民春往冬歸轉變為在東北紮根。辛亥革命東北幾千萬關內漢人回到中國懷抱，“以至於人文地理學地圖表明該地區完全是中國人的”（《草原帝國》，法國，勒內·格魯塞）。 
       闖關東，是悲壯的曆史，是一次移民壯舉。存在特定的“闖關東”路線、存在“闖關東”的特定背景。因此，闖關東是一種社會曆史移民現象，有自發的客觀因素，有內在的政治影響深度。“山東人闖關東實質上是貧苦農民在死亡線上自發的不可遏止的悲壯的謀求生存的運動。”日本人小越平隆1899年在《滿洲旅行記》 中記載了當年真實的曆史畫麵：“由奉天入興京，道上見夫擁獨輪車者，婦女坐其上，有小兒哭者眠者，夫從後推，弟自前挽，老媼拄杖，少女相依，踉蹌道上，丈夫罵其少婦，老母喚其子女。隊隊總進通化、 懷仁、海龍城、朝陽鎮，前後相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共寢者皆山東移民……”。作為世界第一的大民族——漢族，幾百年來人囗壓力就使漢人不斷向周邊擴散：走西囗、下南洋，內蒙古和新疆也成為漢人移民地。那麼，闖關東便成了人口與經濟的平衡學。
闖關東文化
       十九世紀中葉，虛掩的山海關大門敞開，流民潮湧，洶湧澎湃。人是文化、信息的載體，人的流動實際上就是文化的流動。“闖關東”浪潮疊起，意味著中原文化向關東地區大規模挺進，文化交流也進入了一個新階段。如果說“閉關”時代的文化交流表現為中原文化對滿洲固有文化的“侵蝕”，受到“封禁”的人為幹擾，那麼，在開放的曆史條件下，中原文化迅速在關東地區擴散，“喧賓奪主”了。
      “對絕大多數的山東移民來說，東三省無非是山東省的擴大”。
       山東村、河北村等在關東的“複製”，實際上就是中原文化的平麵移植，加上人數占絕對優勢，他們有充分理由保持齊魯文化或燕趙文化，所謂“聚族而居，其語言風俗一如舊貫”即是。他們可以不必改變自己，削足適履，去適應當地的社會風俗、宗教信仰，使用當地的語言文字等，從某種意義上說，這同樣是文化上的保守主義。趙中孚在論及“闖關東”的意義時說過這樣一段話：“社會意義上，東三省基本上是華北農業社會的擴大，二者之間容有地理距離，但卻沒有明顯的文化差別。華北與東三省之間，無論在語言、宗教信仰、風俗習慣、家族製度、倫理觀念、經濟行為各方麵，都大同小異。最主要的是東三省移墾社會成員，沒有自別於文化母體的意念。”
       麵對齊魯文化、燕趙文化的撲麵而來，關東文化不可能沒有絲毫戒心，也不可能沒有“土客”矛盾產生，如《黑龍江述略》載：“而雇值開墾，則直隸、山東兩省為多。每值冰合之後，奉吉兩省，通衢行人如織，土著頗深惡之，隨事輒相欺淩。”遼寧安廣縣（今吉林大安市新平安鎮）也是一個例子，《安廣縣鄉土誌》記載：“縣屬未經設治以前，蒙古未諳耕種。徒資牧養，一片荒蕪。嗣經漢民來境墾種，公旗得獲租利。然因族類各異，言語不通，情意未能浹洽，蒙古多欺淩之，……迨光緒三十年（1904年），奏準委員勘荒，招戶領地。客民聞風而至，……蒙古亦漸事稼穡。”
　　另據調查資料說：“在東北山東人很多，十有八、九，有的幾輩以前就去了。有時小孩子們打仗，生在東北的孩子罵山東剛去的孩子為‘山東棒子’。家人出來就揍那罵人的孩子，說：‘你爺爺也是山東人’。”　

一、故事梗概：
 
　　《闖關東》講述的是從清末到九一八事變爆發前，一戶山東人家為生活所迫而離鄉背井“闖關東”的故事，以主人公朱開山的複雜、坎坷的一生為線索，其中穿插了朱開山的三個性格迥異、命運不同的兒子在關東路上齙降鬧種幟ツ押塗佳欏Ｔ誥綾靜呋?錐尉徒?浯醋鞫ㄎ晃?盒∪宋鋶晌?笥⑿鄣墓適隆?BR>      “闖關東”這種民族行為是中華民族特定曆史背景下被迫進行的民族大遷移，關東路上的闖蕩需要經曆一次次的波折磨難，包括土匪、官兵、土豪、鄉霸、流氓、流民、善人、妓女、癮君子、礦工等等各色人物將陸續登場，給山東大漢製造各種各樣的困難，在苦難之下，朱家父子、兄弟、夫妻之間所產生的悲歡離合的故事。
二、主要人員
導　演：張新建 孔笙
編　劇：高滿堂 孫建業
出品方：山東電影電視劇製作中心、 大連電視台
上　映： 2006年10月11日
地　區： 中國大陸
語　言： 國語
時　長： 52集
顏　色： 彩色
類　型： 連續劇
主　演：
　　　　李幼斌——飾朱開山
              劉向京——飾朱傳文
　　　　牛莉   ——飾那文
　　　　朱亞文——飾朱傳武
　　　　小宋佳——飾鮮兒
　　　　薩日娜——飾文他娘
　　　　黃小蕾——飾夏玉書
        梁林琳——飾秀兒
        齊 奎——飾朱傳傑
        高 明——飾森田

《闖關東》分集劇情介紹
第一集
　　1904年，山東大旱，章丘朱家峪的一戶朱姓人家因為湊不出一石小米做彩禮而使大兒子朱傳文和譚家閨女譚鮮兒的婚事一拖再拖。
　　好不容易湊齊的一石小米又在去娶親的路上被土匪劫了。
　　朱家母親文他娘帶著三個兒子娶親不成，卻得知離家在外四年的丈夫朱開山，因義和團兵敗已被處死。
　　萬念俱灰的文他娘本想一死了之，卻得之朱開山正在關東等著和一家老小團員的消息，於是決定帶著三個兒子闖關東去找朱開山。
　　一心想和傳文在一起的鮮兒，不顧家人反對偷偷離家，但和朱家人擦肩而過。
　　朱家人來到山東龍口港準備走水路去關東，沒想到大批難民滯留，饑寒交迫，瘧疾橫行，生死未卜……
第二集
　　朱家人終於登上了最後一批海船，卻發現了一路追趕來的鮮兒。無奈之下，大兒子傳文跳海上岸，和鮮兒走旱路去關東。文他娘領著二兒子朱傳武和三兒子朱傳傑坐船走水路去關東，

  《闖關東 第一部》劇情及《闖關東 第一部》分集劇情，如您覺得本站不錯，請推薦“八哥網”給您的朋友！